第387期【学法个案】（十四）学习，从放弃思考开始——大象点评殷敏老师学法观察记录
学法观察记录
殷敏
师：当你读“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。”时你脑海能出现画面吗？
生（陆啸天）：能
师：你能用语言描述一下画面吗？
生：一个池塘，旁边有一棵梅花。
师：池塘有多大？
生：感觉有教室那么大。
师：池塘在什么位置？
生：感觉在我的前面。
师：除了看到池塘梅花还看到什么？
生：还有一个人在洗砚台？
师：那你在池塘边吗？
生：我在，但感觉离池塘很远，是在池塘的对面。
师：你在细细想想还看到什么？
生：（想了好一会）感觉在洗砚台那个人前面的池水有点黑。
师：还有吗？
生：想不出来了。
师：你看到这样的画面有什么感受吗？
生：我感到画面很美，洁白的梅花散发着阵阵香味。
师：你还想到什么？
生：那画梅花的人真了不起，这么冷的天仍然坚持画画，他就象梅花一样美丽。
师：为什么这么说？
生：因为他不怕困难，持之以恒，写诗作画。
【大象按】项恩炜
学法观察记录 殷敏
师：当你读“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。”时你脑海能出现画面吗？【大象按：感觉这个问题更多展现了咨询师的好奇。一般情况下，我们不相信来访者的语言，更愿意相信他的具体表现。体现在关系画面能否出现的判断上，习惯性不会直接问“能不能出现画面”，而是会问“脑袋里蹦出什么来了？”“看到什么？”……从学生有/无蹦出内容来判断，学生能否出现画面。】
生（陆啸天）：能
师：你能用语言描述一下画面吗？
生：一个池塘，旁边有一棵梅花。
师：池塘有多大？
生：感觉有教室那么大。【大象按：学生的这个“感觉”用得好。】
师：池塘在什么位置？
生：感觉在我的前面。【大象按：再现“感觉”。】
师：除了看到池塘梅花还看到什么？
生：还有一个人在洗砚台？
师：那你在池塘边吗？【大象按：这个问题关心“有我无我”，贴着内容入手，不露痕迹。】
生：我在，但感觉离池塘很远，是在池塘的对面。
师：你再细细想想还看到什么？【大象按：一般不这么问。“细细想想”，是很难操作的一个词语。这个指令，换为“仔细看看脑海的画面”试试。但是这个问题是指向“内容”的，不是指向七个维度的格式。也需要引起警惕。】
生：（想了好一会）感觉在洗砚台那个人前面的池水有点黑。
师：还有吗？【大象按：建议换为“还有呢”。】
生：想不出来了。【大象按：学生的反应是正常的。不知道“想”是怎么回事情，听到“还有吗”时，似乎找到台阶下，赶紧逃走。】
师：你看到这样的画面有什么感受吗？【大象按：这个问话语言，本意指向的是来访者对画面的感受，需要协助来访者沉浸到画面中，找到感受。但是问法上，不是直接问“来，把画面看得更清楚一些，感受一下，现在一个最大的感觉是什么呢”，而是问“你看到这样的画面……”容易把孩子直接从画面感受中抽离出来，再回头思考刚才的问题，增加了孩子觉察的难度。】
生：我感到画面很美，洁白的梅花散发着阵阵香味
师：你还想到什么？【大象按：此处问的是感受，需要放弃大脑的智力，拒绝学生“思考”、是不许“想”。当学生说“感到……”后，咨询师只要跟着问“还有呢”即可。】
生：那画梅花的人真了不起，这么冷的天仍然坚持画画，他就象梅花一样美丽。【大象按：学生开始思考主题了。说了感受竟然进行分析。】
师：为什么这么说？【大象按：进入语文老师的角色，开始问逻辑关系。破坏觉察。】
生：因为他不怕困难，持之以恒，写诗作画。【大象按：学生进入语文答题的状态了。】
思考一个问题：学习，从放弃思考开始
项恩炜
读殷敏老师的记录，我满脑子荡涤的就是这句话：学习，从放弃思考开始。
学习，学科，到底是为了发展人，还是为了抑制人？在心底深处，总觉得答案是前者，但为何现实的反馈处处提醒着我们：现在的学习，现在的各门学科，实实在在没让人觉得自己被发展了，但自己被压抑的感觉倒是清清楚楚。
为什么会这样呢？
我们认为，这与现代人的处境有关系。
现代人，一方面意识到人的独立，力量，尊严，大喊着“上帝死了”，“活在当下”，“我最重要”；另一方面，链接被切断后，深刻飘渺的孤独感，纷乱卑微的碎片感，挥之不去的不确定，无可挣脱被社会大机器碾压，被商业大潮所裹挟……至教育教学上，被汹涌而来的碎片化的“知识”所压迫，被尚未适应新知识形式的陈旧教育教学方式与学习方式所桎梏，最最要命的是，所有这一切人类亲手推动的世界，发展得如此之快，竟然远远快于人的成长本身，以至于返过身来压迫尚未赢得独立的人……
尚未赢得独立的人，处在未完成状态的人，要赢得独立，但尚未赢得独立却遭遇了如此汹涌复杂，戴着文明的光辉，却足以使人异化的时代。更糟糕的是，这个时代对人的影响，正逐渐往文明之前的人类幼年，往低段儿童阶段侵蚀。把人的自然性给尽早地抑制，最终导致缺少自然人性观照的知识，仅仅成了装点人类文明的负担，而决计无法起到发展人的作用。
成为学习者，恰恰是基于对此的理解，希望在学习过程，恢复知识面对自然人性的面貌，通过唤醒学习者主体自然人性的能量，最终实现一个自然人向文明人的过度，最终借助文明发展成人，又人成为“者”！
人是从神而来。无论东方的绝地天通，还是西方的伊甸园，背后都有这一指向。自然人，具有部分神性，表现出来，一方面是在开始时靠身体感官认识世界，而非靠大脑；另一方面，是在享受文明之后警醒地追求绝圣弃智。智力，思考，是源自于此，也终结于此的。
让学习者感受人的尊严，感受知识与人链接的魅力，除了对知识呈现形式的努力，最为重要的恰恰是在这两点上下力气。
学法咨询，是在前段的劳动。在这个过程，所有的努力是，把一个被“思考”知识给异化的生命，不断被唤醒起自然人性中的被过早压抑的部分。因此，恰恰是尽可能避免“想”，避免“思考”。强调热身，唤醒，过度到找感觉，随意蹦，思维导图，左右栏笔记……无不是在这个点上下力气。然后才是觉察，汇报，修正……
而基于学法理解的教法设计，恰恰也是基于人是自然的，是非理性的前提假设上展开的。从课前打通映射、锚定桥接……也是尽量让学生不需要动脑就实现“学会”。然后才进入学科体系，运用学科语言进行翻译，描述，表达……
由此，再来看以下对话与点评，或许会更有感觉：
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师：你再细细想想还看到什么？【大象按：一般不这么问。“细细想想”，是很难操作的一个词语。这个指令，换为“仔细看看脑海的画面”试试。但是这个问题是指向“内容”的，不是指向七个维度的格式。也需要引起警惕。】
生：（想了好一会）感觉在洗砚台那个人前面的池水有点黑。
师：还有吗？【大象按：建议换为“还有呢”。】
生：想不出来了。【大象按：学生的反应是正常的。不知道“想”是怎么回事情，听到“还有吗”时，似乎找到台阶下，赶紧逃走。】
师：你看到这样的画面有什么感受吗？【大象按：这个问话语言，本意指向的是来访者对画面的感受，需要协助来访者沉浸到画面中，找到感受。但是问法上，不是直接问“来，把画面看得更清楚一些，感受一下，现在一个最大的感觉是什么呢”，而是问“你看到这样的画面……”容易把孩子直接从画面感受中抽离出来，再回头思考刚才的问题，增加了孩子觉察的难度。】
生：我感到画面很美，洁白的梅花散发着阵阵香味
师：你还想到什么？【大象按：此处问的是感受，需要放弃大脑的智力，拒绝学生“思考”、是不许“想”。当学生说“感到……”后，咨询师只要跟着问“还有呢”即可。】
生：那画梅花的人真了不起，这么冷的天仍然坚持画画，他就象梅花一样美丽。【大象按：学生开始思考主题了。说了感受竟然进行分析。】
师：为什么这么说？【大象按：进入语文老师的角色，开始问逻辑关系。破坏觉察。】
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